Rebecca Dickason, psicóloga social: "¿Cómo puedo sentirme mejor en el trabajo si no sé que me siento mal?"

" Cómo estás ? "

- " Cómo estás. "

Esta pregunta/respuesta marca el ritmo de las jornadas laborales, donde las apariencias y las pretensiones se convierten en sonrisas al paso del director de felicidad , el gestor de felicidad en las organizaciones. Porque sí, la vida organizacional es un ecosistema social donde cada uno desempeña su papel, encarna un rol, su rol.

En el juego de las convenciones sociales, debes demostrar entusiasmo y fiabilidad, lealtad y compromiso con el trabajo. Pon buena cara, disimula tu tristeza. Demuestra que eres una persona equilibrada que nunca se deja abrumar por las emociones; sugiere un estado de ataraxia, esa "ausencia de problemas" descrita desde la Antigüedad griega, donde las emociones y las pasiones se desvanecen tras la tranquilidad y la serenidad.

Si bien no se superpone perfectamente con la ecuanimidad (ecuanimidad del alma, desapego y afectividad serena) y la eutimia (equilibrio del estado de ánimo), comparte ciertos aspectos, como la constancia o la capacidad de no dejarse abrumar por las emociones. En la mitología, además, Poseidón, el dios del mar, personifica el mundo de las emociones. Metafóricamente, la ataraxia implica, por lo tanto, mantenerse a flote, fuera del torrente de emociones. Como anécdota, el antihistamínico sedante Atarax, con propiedades ansiolíticas moderadas y recetado en ciertos casos de ansiedad leve, toma su nombre de la ataraxia.

El documental "El trabajador feliz o cómo se saboteó el trabajo" ( John Webster, 2022) expone algunos de los entresijos de la mecánica organizacional. Plantea varios puntos, incluyendo el de un contrato social roto ( "Tú te sientas aquí y dices tonterías, y yo me quedo aquí en silencio y no te escucho, revisando mi correo electrónico" ). y una percepción social sesgada ( “Si todos están contentos, sonriendo, les va bien… ¿por qué yo no soy capaz?” ). El del sinsentido también, que surge de los mandatos y disyunciones cotidianas, donde, incluso en ausencia de una cultura activamente tóxica, acecha el malestar.

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